HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸

建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸。fit=scale-down,w=1200。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。K茶道具　掛軸　「乳乕之圖」　大橋翠石作　共箱　木箱　S952KJ。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。中橋葉月　百人一首　阿倍仲麻呂　額。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。あらた六花 ステラマップ 僕の番はサラブレットΩ 色紙 当たり。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。日本江戸時代肉筆掛け軸その3※激安骨董品 中国古美術 古董品 X1149C3-2。極箱。日本時代の掛け軸その３　肉筆保証　激安骨董品　※江戸鎌倉平安 X853C16-6。陶器軸。骨董市仕入れ品　日本時代の掛け軸その１　肉筆保証　激安骨董品 X876C16-6。紙本。古民家整理品　日本江戸時代肉筆掛け軸そ※激安骨董品 X846C16-6。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。南禅寺派第10代管長 勝平宗徹自筆一行書『竹葉々細』掛軸（共箱）。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。『X6346』沢梅隝 水墨梅画讃 絹本 澤三石 安永元年生まれ 掛軸。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。3000枚限定 【片岡鶴太郎】 いのち カマキリ 書道 色紙絵 肉筆 直筆 額縁。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。日本江戸時代肉筆掛け軸その3※激安骨董品 X1150C3-2。大分県に生まれる。竹と岩の掛軸。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。祖父の宝　時代の掛軸　書道筆保証　　日本　中国
※2 X998C3-3。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。希少　自筆金子大栄 先生掛軸 和紙 書。同29年建仁寺派７代管長に就任。楓林停車図　掛軸 アン・ジュンシク 1913年　中国美術品。平成元年、世寿九十三をもって示寂。端渓。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。呉竹　固形墨　［単品購入可］。名～久太郎。【貴重！】1963年 ニューヨーク 古地図 Bollmann。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。【未使用】瀛洲図 古墨 セット／高級固形墨 9本 書道 墨。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。書道 硯 梅花坑水盂椿型　美術品　芸術品　骨董品　工芸品　最高級　逸品　中国美術。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。積應　茶掛軸　清流無間断　一行　茶道具。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。祖父の宝　時代の掛軸　書道図肉筆保証　日本古美術古董品 X1002C3-2。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都