HOT ! 【真筆】茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道　共箱・タトウ箱付 茶掛け 茶掛 山色清浄身 大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾要道 (真筆・中古

茶掛け 茶掛 山色清浄身 大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾要道 (真筆・中古。茶掛け 茶掛 山色清浄身 大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾要道 (真筆・中古。茶掛け 茶掛 山色清浄身 大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾要道 (真筆・中古。２月２５日までの限定価格になります！■画　題■ 「茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道」　■寸　法■　（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７４.５cm・軸先寸 　■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）昭和１０年３月　三重県に生まれる昭和３２年　　　龍谷大学卒業昭和３９年　　　立命館大学院修了　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）　　　　　　　　小田雪窓老師に師事昭和５２年　　　玉瀧寺住職平成２年２月　　前住位稟承　　　　　　本紙、表装ともに良い状態です。こちらの茶掛　薫風自南来 は、臨済宗大徳寺派 吉祥山玉瀧寺 前大徳 戸上明道老師の真筆の書でございます。軸先：木製　黒漆塗。　　箱書、花押があります。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）　殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、という。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかならない。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解しておいて、大過ないであろう。。Yahoo!オークション - 「薫風自南来」掛軸 (書) の落札相場・落札価格。美品です。。東郷平八郎　直筆　新聞掲載　東郷元帥真蹟色紙　他。関防印は惺々著です。大徳寺506世管長 小田雪窓自筆一行『松樹千年翠』（極箱）。骨董市仕入れ品　中国近代の範曽の掛軸　人物図　肉筆保証 DE040C12-3。　　紙本：墨書。色紙 書「以和為貴」 福田康夫 元内閣総理大臣 揮毫。売りきり！★大量★ 掛軸まとめて100本セット。　付属品：共箱、タトウ箱付です。日本時代の掛け軸その　肉筆保証　中国骨董品古美術 X995C3-3。7代久田半床庵耕甫自筆『富士画賛』掛軸〈両替町久田家〉。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九による。掛け軸 前大徳 福聚院 佐藤朴堂 筆『 清坐一味友 』紙本 希少 掛軸 美品。浮世絵 掛軸 鳥と植物。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになった。K茶道具　掛軸　「乳乕之圖」　大橋翠石作　共箱　木箱　S952KJ。中橋葉月　百人一首　阿倍仲麻呂　額。だが、その境涯とはどういう境涯であろうか。あらた六花 ステラマップ 僕の番はサラブレットΩ 色紙 当たり。日本江戸時代肉筆掛け軸その3※激安骨董品 中国古美術 古董品 X1149C3-2。相対を絶した禅者の境地である。日本時代の掛け軸その３　肉筆保証　激安骨董品　※江戸鎌倉平安 X853C16-6