HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。Yahoo!オークション - 「大橋香林」の落札相場・落札価格。2026年最新】大橋香林の人気アイテム - メルカリ。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。香林老師の晩年の揮毫でございます。全体的に状態も良好です。共箱。紙本。塗軸。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。「咄」は「喝」と同じ。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。岐阜県羽嶋に生まれる。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。昭和58年(1983)遷化。83歳。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮。2026年最新】Yahoo!オークション -大橋香林の中古品・新品・未使用品一覧。。中橋葉月　百人一首　阿倍仲麻呂　額。あらた六花 ステラマップ 僕の番はサラブレットΩ 色紙 当たり。日本江戸時代肉筆掛け軸その3※激安骨董品 中国古美術 古董品 X1149C3-2。日本時代の掛け軸その３　肉筆保証　激安骨董品　※江戸鎌倉平安 X853C16-6。骨董市仕入れ品　日本時代の掛け軸その１　肉筆保証　激安骨董品 X876C16-6。古民家整理品　日本江戸時代肉筆掛け軸そ※激安骨董品 X846C16-6。南禅寺派第10代管長 勝平宗徹自筆一行書『竹葉々細』掛軸（共箱）。『X6346』沢梅隝 水墨梅画讃 絹本 澤三石 安永元年生まれ 掛軸。3000枚限定 【片岡鶴太郎】 いのち カマキリ 書道 色紙絵 肉筆 直筆 額縁。日本江戸時代肉筆掛け軸その3※激安骨董品 X1150C3-2。竹と岩の掛軸。祖父の宝　時代の掛軸　書道筆保証　　日本　中国
※2 X998C3-3。希少　自筆金子大栄 先生掛軸 和紙 書。楓林停車図　掛軸 アン・ジュンシク 1913年　中国美術品。端渓。呉竹　固形墨　［単品購入可］。【貴重！】1963年 ニューヨーク 古地図 Bollmann。【未使用】瀛洲図 古墨 セット／高級固形墨 9本 書道 墨。書道 硯 梅花坑水盂椿型　美術品　芸術品　骨董品　工芸品　最高級　逸品　中国美術。積應　茶掛軸　清流無間断　一行　茶道具。祖父の宝　時代の掛軸　書道図肉筆保証　日本古美術古董品 X1002C3-2。祖父の宝　時代の掛軸　書道図肉筆保証　　日本　中国古美術 X987C3-3。日本　時代肉筆掛け軸その2※激安骨董品中国古董品古美術 X842C16-6